Por Matt Slick
Tradução Pr. Élcio Correia
O moderno Adventismo do Sétimo Dia traça suas origens desde os primórdios de 1800 com o Sr. William Miller (1782-1849) de Low Hampton, Nova York.O Sr. Miller foi convertido do deísmo ao Cristianismo em 1816 e se tornou um Batista. Ele era um leitor ávido, dedicado à Palavra de Deus e visava reconciliar as aparentes dificuldades bíblicas levantadas pelos deístas. Ele dependia grandemente do uso da concordância de Cruden em seus estudos e desenvolveu um foco sobre o retorno iminente de Jesus. Ele começou a pregar aos cinqüenta anos.O tempo era adequado. A América estava em polvorosa com discussões sobre o retorno de Cristo. Como resultado, milhares (chamados de Milleritas) aceitaram sua idéia de que Jesus poderia retornar entre 1843 e 1844. Ele chegou a esta data baseado em um estudo de Daniel 8:14 que diz: “... Ele me disse: Até duas mil e trezentas e manhãs e o santuário será purificado...”. Ele interpretou as 2300 tardes e manhãs como sendo anos e iniciou uma contagem a partir de 457 a. C. quando foi dada a ordem para a reconstrução de Jerusalém (Dn. 9:24-25). Quando suas predições iniciais falharam, ele ajustou seus achados e concluiu que Jesus retornaria em 21 de Março de 1844 e mais tarde mudou para 22 de Outubro de 1844. Quando estas datas também falharam, Miller parou de promover suas idéias sobre o retorno de Jesus e os “Milleritas” se esfacelaram.Na manhã seguinte ao “grande desapontamento” de 22 de Outubro de 1844, o Sr. Hiram Edson afirmou ter tido uma visão. Ele disse que vira Jesus ao lado do altar do céu e concluiu que Miller estava certo sobre o tempo mas errado quanto ao lugar. Em outras palavras, o retorno de Jesus não foi para a terra e sim para o santuário celestial como supostamente dito em Hebreus 8:1-2.O Sr. Joseph Bates (1792-1872), um capitão marítimo aposentado e convertido ao “Millerismo”, começou a promover a idéia de Jesus se dirigindo ao santuário celestial. Ele publicou um panfleto que influenciou grandemente James (1821-1881) e Ellen White (1827-1915). Estas três personagens constituíram a força motriz do movimento da Igreja Adventista do Sétimo Dia.Diversos registros afirmam que Ellen G. White (182701915) tinha visões desde a infância. E assim o foi logo após o grande desapontamento. A senhora White declarou ter tido uma visão de um caminho estreito onde um anjo estava guiando os Adventistas. Visões subseqüentes resultaram em interpretações dos três anjos em Apocalipse 14:6-11 como sendo 1843-1844 a hora do juízo de Deus, a queda da Babilônia. Isto resultou em que os adventistas deixaram várias Igrejas e começaram a fazer admoestações contra a adoração no Domingo.1849 – Primeiro Documento, A Verdade Presente, foi impresso em Middletown. Conn. 1850 - Primeira edição do Second Advent Review (Revista do Segundo Advento) e Sabbath Herald (Arauto do Sábado), impresso em Paris, Maine. 1863 Primeira Conferência Geral e formação da Igreja Adventista do Sétimo Dia em 21 de Maio de 1863. 1871 - Primeira Faculdade iniciada que se tornou a Universidade Andrews. 1871 - J. N. Andrews foi enviado à Suíça como missionário. 1885 - A obra missionária começou na Austrália. 1915 - Ellen G. White morre em 16 de Julho em Santa Helena, CA. 1941 – É inaugurado o Seminário Teológico em Takoma Park. 1942 - A rádio voz da profecia começa a transmitir de costa a costa. 1950 - Começa o programa de TV Fé para hoje. 1955 – A membresia da IASD chega a um milhão. 1986 - A membresia da IASD chega a cinco milhões. Hoje a IASD é muito evangelística em seus esforços missionários mundiais, provê numerosas publicações e muitas frentes educacionais. Ela afirma ter cerca de 8 milhões de membros no mundo inteiro e têm crescido rapidamente com seus esforços através da educação, TV, rádio e publicações.
Mensagem Adventista em Aracaju
A Mensagem Adventista começou aqui em Aracaju no ano de 1924.
O seu início foi fruto do esforço transformado em cultos familiares e depois em Conferências realizadas na Biblioteca Pública pelo Pr. Gustavo Stoch, enviado da Missão Baiana da qual Sergipe pertencia, na época.
Por esse meio, conseguiu-se reunir um pequeno grupo de irmãos que agrupou-se num salão localizado na rua Siriri. Posteriormente, esta pequena Congregação transferiu-se para Av. Pedro Calazans, aguardando provisoriamente a construção do templo na rua Itaporanga, 251. Gravado numa placa de mármore, via-se ali registrado o ano de 1929.
A marcha da igreja continuou lenta, até fins de 1953, quando o velho tempo, já supra nominado foi demolido, considerando que a Prefeitura Municipal de Aracaju, desejosa de ampliar as ruas da cidade, indenizou o prédio.
Na ocasião, sem acomodações próprias, os membros da igreja passaram a se reunir, na casa do irmão José Mumbru Palares, localizado na rua Duque de Caxias.
Nessa época, deu-se início a uma série de Conferências realizadas pelo Pr. João Carvalho. Feito convites à comunidade aracajuana, o lugar escolhido foi o Instituto Histórico Geográfico de Sergipe, local apropriado para acolher o grande fluxo de espectadores.
Enquanto se precedia à proclamação da mensagem, já sob a direção do Pr. Enoch de Oliveira, concluía-se a construção deste templo, sob a liderança do pastor distrital Isai Luduvice e a orientação técnica do Engº Ubaldo Torres de Araújo, na época membro dedicado à causa.
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Sob grande expectativa e alegria no dia 24 de setembro de 1955 todos, entre irmãos e convidados vieram assistir à inauguração e dedicação deste templo ao Senhor.
Num belo dia de Sábado com uma linda festa celebrada pelo Pr. Wilcox, então presidente da Divisão Sul Americana, via-se realizando o sonho do novo templo.
Completando a beleza da festa realizou-se um lindo batismo, de algumas pessoas, fruto das Conferências realizadas. Entre elas estavam as nossas queridas irmãs Zenaide Prado e Genole Barbosa.
No passado nossa igreja possuiu um lindo coral que por muito tempo abrilhantou os nossos cultos e bem representou a nossa igreja em cerimônias e atos religiosos, tendo a frente os dedicados irmãos Pr. Nilton Gomes, Manoel Soares e Ten. Antônio, Johélimo Magalhães e posteriormente João Alves que o amou aprofundamente.
Juntamente à existência do coral, resplandecia no cenário de música sacra, o Quarteto Âncora, composto pelos irmãos Gedeon Araújo – primeiro tenor; Johélimo Magalhães – barítono; Valderli Oliveira – 2º tenor e Neemias Reis – baixo.
Sempre solicitado para cantar nos eventos sociais e religiosos de nossa Aracaju e demais estados nordestinos, muito proclamou o nome de Jesus em outras regiões.
O Quarteto Âncora substituiu dignamente, em harmonia, vozes e mensagem, o antigo Quarteto composto pelos irmãos Gedeon, João Alves, Antônio Plínio e José Chagas.
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Anexa ao templo da igreja funcionava uma escola primária, cuja a primeira professora foi a irmã Gilda Palma. Seguindo-se a ela uma plêide de grandes mestras Edvalda Andrade, Zoraide Ramos, Eunice Barbosa, Sinolita Lemos, Helena Magalhães, Kelita Espírito Santo, Iunar Gomes, Iolinda e Edi Miguel.
No espaço dedicado à escola primária, realizava-se aos sábados pela manhã, a classe das crianças.
Passaram-se os anos, e, os adeptos da mensagem, as fileiras da Igreja começaram a engrossar.
Sentiu-se a necessidade de ampliar o templo, já na liderança do Pr. Jorge Rigaud Lima.
Hoje ampliada, sem contudo, atender a algumas necessidades, podemos nos volver a Deus em agradecimento pela maneira como Ele conduziu a mensagem e a liderança até o presente momento.
Durante 51 anos de existência, em meio a embates e vitórias figuraram entre nós, a energia, o destemor, o cuidado, a solicitude, o amor e amizade de homens que conosco fizeram a história desta igreja, cujos nomes honraremos a seguir, nesta coluna de saudades e gratidão... Isai Luduvice Nilton Gomes José Neves Júnior Severino Pimentel José Monteiro de Oliveira José Carlos Ramos Nelson Gomes Miguel Aliomar Moura e Araújo Jorge Rigaud de Lima Zinaldo Azevedo Santos Daniel Aragão de Almeida Jonatan Bezerra Moisés Oliveira José Francisco de Souza Eliézer de Melo Fontes Júnior José Umberto Moura Ibson Roosevelt Alves José Raimundo dos Santos e hoje conosco o Pr. Moisés Liidtke
Nossa História
A Igreja Adventista do Sétimo Dia (o nome adventista é uma referência à sua crença no advento, segunda vinda de Jesus), surgiu entre as décadas de 1850 e 1860 concomitantemente nos Estados Unidos e na Europa.
Um livro intitulado La Venida Del Mesias em Gloria y Majestad, foi impresso em 1812. Esta publicação agitou os meios religiosos e foi precursora da idéia de que Jesus voltaria uma segunda vez.
No início do século XIX, no seio das igrejas evangélicas, o movimento alastrou-se, tendo como foco o advento, ou o retorno pessoal de Jesus.
Daí surgiu a palavra Adventista, caracterizando uma das crenças fundamentais da Igreja.
Dentro deste movimento, uma atenção especial foi dada ao estudo da Bíblia, tanto do Novo como do Velho Testamento.
Surgiu também a compreensão do dia do repouso bíblico de acordo com Êxodo 20, bem como o relato do Velho Testamento, confirmado por nosso Senhor Jesus Cristo no Novo Testamento. A observância do quarto mandamento da Lei de Deus como uma homenagem semanal ao Criador e ao Salvador que vai voltar a terra, caracterizou também a nova igreja que surgia na metade do século passado tomando forma legal em 1863, nos Estados Unidos.
No Brasil, a mensagem Adventista chegou através de impressos que ingressaram nas colônias de imigrantes alemães e austríacos, nos estados de Santa Catarina, São Paulo e Espírito Santo.
Um livro bem conhecido, “Der Grosse Kampt”(O grande Conflito), em alemão, chegou às mãos do jovem Guillerme Stein Jr., na época noivo de Maria Krahembuhl.
Este livro descreve a história universal sob o enfoque religioso e bíblico, dando, além do vislumbre do passado, uma projeção quanto ao futuro, em termos proféticos, tendo como base especialmente os livros de Daniel e Apocalipse.
Após sua leitura, este jovem resolveu unir-se à Igreja Adventista do Sétimo Dia, e foi batizado no Brasil, em 1895, nas proximidades de Piracicaba, estado de S. Paulo.
Nesta ocasião outros batismos também ocorreram em Santa Catarina, entre as pessoas batizadas estava Guilherme Belz .
Guilherme Belz nasceu na Pomerânia, Alemanha, em 1835. Veio para o Brasil e estabeleceu-se na região de Braunchweig (hoje Gaspar Alto), a cerca de 18 quilômetros de Brusque. Certa ocasião, ao voltar das compras na Vila de Brusque, notou algo de especial nos papéis envolvidos nas mercadorias. O papel de embrulho trazia um texto escrito em alemão. A leitura do impresso deixou Belz pensativo por várias semanas, até que, ao visitar o irmão Carl, descobriu que este havia comprado um livro do alcoólatra Frederich Dressler - livro que "coincidentemente" tratava, dentre outras coisas, do mesmo assunto do folheto. O livro era o Comentário Sobre o Livro de Daniel, de Urias Smith e também estava escrito em alemão.
Nascido em família cristã, Guilherme tinha o hábito de ler a Bíblia. Depois de pesquisar profundamente a Palavra de Deus, aos cinqüenta e quatro anos Guilherme decide-se pela fé Adventista e se torna uns dos primeiros a ser batizado no Brasil. Belz e sua família tornaram-se missionários voluntários na região onde moravam, no interior de Santa Catarina. Pouco tempo depois, algumas famílias já se reuniam para estudar a Bíblia.
Em maio de 1893, por designação da Associação Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia, o missionário Albert B. Stauffer chegou ao Brasil. Juntamente com outros missionários, Stauffer espalhou a literatura adventista em Indaiatuba, Rio Claro, Piracicaba e outras localidades. Assim, os primeiros interessados na mensagem Adventista, em São Paulo, foram surgindo. O mesmo crescimento aconteceu no Estado do Espírito Santo, onde Stauffer espalhou vários exemplares do livro O Grande Conflito, da escritora Ellen White.
Os adventistas que viviam em São Paulo e no Espírito Santo, estavam totalmente alheios a existência dos irmãos de Santa Catarina que há alguns anos professavam a mesma fé.
Em agosto de 1894, chegou ao Brasil outro missionário adventista: Willian Henry Thurston. Willian, acompanhado da esposa Florence, veio dos Estados Unidos com a missão de estabelecer um entreposto de livros denominacionais no Rio de Janeiro, para atender aos missionários no Brasil. Thurston trouxe duas grandes caixas de livros e revistas impressos em inglês, alemão e pouca coisa em espanhol. Na época, não havia nada publicado em português, pois a Casa Publicadora Brasileira só iniciaria suas atividades a partir de 1900.
Para chegar ao seu destino, muitos impressos eram despachados nos navios, outros nos barcos fluviais a vapor (ou mesmo a remo), outros ainda em carros de boi, em lombo de burro e, às vezes, em alguns lugares, nas costas dos missionários.
Em 1896 o casal Stein começa a trabalhar no Colégio Internacional de Curitiba, Paraná, a primeira instituição educacional Adventista do Brasil.
Desenvolvimento cronológico resumido da Igreja Adventista no Brasil:
1884 - O pacote contendo dez revistas Arauto da Verdade, em alemão, chega a Brusque, SC.
1890 - Surgem os primeiros seguidores da fé Adventista no Brasil.
1893 - Albert B. Stauffer, primeiro missionário enviado ao Brasil pela liderança mundial da Igreja Adventista, chega em São Paulo.
1894 - Albert Bachmeier encontra Adventistas em Brusque e em Gaspar Alto;
W. H. Thurston chega ao Rio de Janeiro com dois caixotes de livros, estabelecendo naquela cidade um depósito de livros.
1895 - Pastor Frank H. Westphal chega ao Rio de Janeiro em fevereiro. Acompanhado por Albert Stauffer, inicia uma viagem realizando batismos em São Paulo e terminando com a cerimônia batismal de Gaspar Alto, em junho.
Em oito de junho de 1895, a primeira igreja adventista do Brasil é estabelecida com a inauguração de seu templo na cidade de Gaspar Alto, Santa Catarina.
No mês de julho, os irmãos Berger chegam ao Brasil para colportar.
Pastor H. F. Graf chega ao Brasil em agosto e, em dezembro, realiza o batismo em Santa Maria do Jetibá, no Espírito Santo.
É criada a Missão Brasileira da Igreja Adventista.
1896 - Pastor Spies chega ao Brasil e batiza 19 pessoas em Teófilo Otoni, Minas Gerais; Em julho começa a funcionar o Colégio Internacional de Curitiba, PR, a primeira escola particular adventista.
No ano 2000, a Igreja Adventista do Sétimo Dia é uma comunidade mundial. Ela reúne mais de 11 milhões de membros e, outros milhões, que a consideram seu lar espiritual.
